村松虚空蔵尊の縁起

空海さまが彫った虚空蔵菩薩と村松山神宮寺

戦国の火に焼けた伽藍(がらん)

応仁の乱(1467)に始まる戦国時代の文明17年（1485）に、佐竹氏と岩城氏が村松の地で交戦し、当山も兵火にかかってお寺、建物、勅額が消失しました。しかし、本尊（虚空蔵菩薩）は佐竹氏の一族である真崎浦天神山城主、真崎三郎の奉納した仏像を安置する御厨子と共に火をまぬがれ、今に伝わっています。
焼失から2年後の長亨元年（1487）、「頭白上人（ずはくしょうにん）」により再建され、村松山神宮寺を改め、村松山日高寺と称して、福徳智能、除災招福、一代開運を授ける祈願寺の根本霊場として伽藍（建物）が整備されました。

徳川家の庇護を受けた村松山

その後、徳川が天下を治めたころ、家康公より朱印50石を寄進されました。また天和3年（1683）龍蔵院、龍光院の２院を虚空蔵尊の管理者とし、修験道（山岳信仰が仏教に取り入れられた日本独特の宗教）を取り入れました。光圀公は五所明神と虚空蔵尊を分離させて伽藍を修理し、貞享3年（1686）御前仏である虚空蔵尊を修飾して自ら蓮華台上に次の文を刻されました。

常州那珂郡村松浦、隸予封内、 浦有虚空蔵菩薩像 、 日域三虚空蔵之一、而霊応日新、 然歳月之久 、像躯朽弊矣、 方今命工修飾、以安置之云 、
貞亨三歳次 丙寅臘月穀旦、 参議従三位兼右近衛権中将水戸侯源光圀識

さらに、光圀公は巨額の資金を投じて伽藍を一新しましたが、佐竹氏の僧侶を嫌い、虚空蔵堂を修験者の管理下に置かせます。その後、当山は乱世の兵火に何度もあい、盛衰を越えながら、明治の御代まで法燈（師から弟子へと教えを伝えていくこと）は連綿と維持されてきました。

関東第一の霊仏と呼ばれ評価された村松山

なお、当山寺伝の縁起等によれば、古来より弘法大師さまから伝え受継いだ秘法、金胎両部、真言密教をもって仏教を広め、坂東仏教の源をなすものとあり、古くから宗派を問わず参詣のできた、仏教徒宿願の霊場であったと歴代先師の口伝にあります。　
藤田東湖（幕末の水戸藩士、水戸学藤田派の学者）いわく「本尊虚空蔵菩薩は関東第一の霊仏にして、貴賎の巡礼絶えることなし、此れに由りて之を観る時は、其の霊験のなす所悉知するに足れるなり」ともあります。

「星の宮」から「虚空蔵」へと名前が変わった明治

明治3年（1870）廃仏棄釈の令が行われて当山も「星の宮」と改称されましたが、明治4年、茨城県令より突然「星の宮儀、従前通り虚空蔵と称すべし」との命令があり、真言宗日高寺に改められました。

災禍をまぬがれた本尊

明治33年（1900）3月、門前の民家から失火、当山の伽藍はすべて茅葺きのため、本堂（330ｍ²）、仁王門、三重塔、客殿等ことごとく焼失しましたが、幸いにも本尊と鍾馗霊神は災をまぬがれました。

大正から諸堂が次々と再建される